Revolução

Revolução (do latim revolutìo,ónis: ato de revolver), é uma mudança fundamental no poder político ou na organização estrutural de uma sociedade e, que ocorre em um período relativamente curto de tempo. O termo é igualmente apropriado para descrever mudanças rápidas e profundas nos campos científico-tecnológico, econômico e comportamental humano.

Conceitos

Segundo o Dicionário Houaiss a palavra revolução é datada do século XV e designa: "grande transformação, mudança sensível de qualquer natureza, seja de modo progressivo, contínuo, seja de maneira repentina"; "movimento de revolta contra um poder estabelecido, e que visa promover mudanças profundas nas instituições políticas, econômicas, culturais e morais".1

Aristóteles descreveu dois tipos de revolução política:

1. Completa mudança de uma constituição para outra
2. Modificação de uma constituição existente.2

As revoluções tem ocorrido durante a História da humanidade e variam muito em termos de métodos, duração e motivação ideológica. Podem dar-se por formas pacíficas ou violentas. Seus resultados incluem grandes mudanças na cultura, economia, e drástica mudança das instituições e ideários sócio-políticos.

Debates acadêmicos sobre o que constitui e não constitui um foco de revolução são feitas em torno de várias questões.

Os primeiros estudos das revoluções principalmente analisados eventos na história da Europa de uma perspectiva psicológica, mas exames mais modernos incluem eventos globais e incorporar as perspectivas de várias ciências sociais, incluindo sociologia e ciência política.

Várias gerações de pensamento acadêmico sobre as revoluções têm gerado muitas teorias concorrentes e contribuiu muito para a atual compreensão desse fenômeno complexo.

Revoluções políticas e socioeconômicas

A queda da bastilha.

George Washington, líder daRevolução Americana.

Vladimir Lenin, líder da Revolução Bolchevique.

Sun Yat-sen, líder da Revolução Xinhai chinesa em 1911.

Talvez mais frequentemente, a palavra revolução é empregada para designar uma alteração na instituição sócio-políticas.3 4 5

Jeff Goodwin dá duas definições de uma revolução. Um amplo, em que a revolução é:

"qualquer e todas as instâncias em que um estado ou um regime político é deposto e, assim, transformado por um movimento social de forma irregular, extraconstitutional e/ou violentos"

e um estreito, no qual:

"revoluções implicam não apenas em mobilização de massa e mudança de regime, mas também mais ou menos rápida e fundamentais mudanças sociais, econômicas e culturais, durante ou logo após a luta pelo poder do Estado."6

Jack Goldstone define-os como:

"um esforço para transformar as instituições políticas e as justificativas pela autoridade política na sociedade, acompanhada de mobilização de massas, formais ou informais e as ações que prejudicam autoridades não-institucionalizada."7

Revoluções políticas e socioeconômicas foram estudadas em muitas ciências sociais, em especial sociologia, ciência política e história. Entre os principais estudiosos nessa área são: Crane Brinton, Charles Brockett, Farideh Farhi, John Foran, John Mason Hart, Samuel Huntington, Jack Goldstone, Jeff Goodwin, Ted Roberts Gurr, Fred Halliday, Chalmers Johnson, Tim McDaniel, Barrington Moore, Jeffery Paige, Vilfredo Pareto, Terence Ranger, Eugen Rosenstock-Huessy, Theda Skocpol, James Scott, Eric Selbin, Charles Tilly, Ellen Kay Trimbringer, Carlos Vistas, John Walton, Timothy Wickham-Crowley e Eric Wolf.8

Jack Goldstone diferencia quatro "gerações" de pesquisa acadêmica que lidam com revoluções.7 Estudiosos da primeira geração, tais como Gustave Le Bon, Charles A. Ellwood ou Pitirim Sorokin, foram principalmente na sua abordagem descritiva, e suas explicações dos fenômenos das revoluções era normalmente relacionada a psicologia social, tais como teoria de Le Bon para as psicologia das multidões.3 Teóricos da segunda geração procuroram desenvolver detalhada teoria do porquê e quando surgem as revoluções, fundamentada na mais complexas teorias de comportamento social. Eles podem ser divididos em três abordagens principais: o psicológico, sociológico e político.3

Os trabalhos de Ted R. Gurr, Ivo K. Feierbrand, Rosalind L. Feierbrand, James A. Geschwender, David C. Schwartz e Denton E. Morrisonencaixam-se na primeira categoria. Eles seguiram as teorias de psicologia cognitiva e teoria da frustração-agressão e viu a causa da revolução, no estado de espírito das massas, e enquanto elas variaram em sua abordagem sobre o que exatamente causou o povo à revolta (modernização, recessão ou discriminação), eles concordaram que a principal causa para a revolução foi a frustração generalizada com a situação sócio-política.3

O segundo grupo, composto por acadêmicos, como Chalmers Johnson, Neil Smelser, Bob Jessop, Mark Hart, Edward A. Tiryakian, Mark Hagopian, seguiu os passos de Talcott Parsons e a teoria estrutural-funcionalista em sociologia, viram a sociedade como um sistema em equilíbrio entre vários recursos, exigências e subsistemas (político, cultural, etc). Tal como na escola psicológica, eles diferem em suas definições sobre o que provoca desequilíbrio, mas concordou que é um estado de desequilíbrio grave, que é responsável por revoluções.3

Finalmente, o terceiro grupo, que incluía escritores como Charles Tilly, Samuel P. Huntington, Peter Ammann e Arthur L. Stinchcombeseguiu o caminho de ciências políticas e olhou para teoria pluralista e a teoria dos conflitos de interesse dos grupos. Essas teorias veem os acontecimentos como resultados de uma luta de poder entre concorrentes grupo de interesses. Neste modelo, a revolução aconteceu quando dois ou mais grupos não podem chegar a um acordo dentro de uma decisão normal de fazer o processo tradicional de um determinado sistema político e, simultaneamente, tem recursos suficientes para empregar força em perseguir seus objetivos.3

Os teóricos da segunda geração, viu o desenvolvimento da revolução como um processo de duas etapas: primeiro, a mudança resulta na situação atual que é diferente do passado, em segundo lugar, a nova situação cria uma oportunidade para uma revolução a ocorrer. Nessa situação, um evento que, no passado, não seria suficiente para causar uma revolução (ex. uma guerra, um protesto, um mácolheita), agora é suficiente - no entanto, se as autoridades estão conscientes do perigo, eles ainda podem impedir uma revolução (através de reforma ou repressão).7

Muitos desses primeiros estudos das revoluções tendem a concentrar-se em quatro casos clássicos - exemplos famosos e incontroversos que se encaixem em praticamente todas as definições de revoluções, como a Revolução Gloriosa (1688), a Revolução Francesa (1789-1799), a Revolução Russa(1917) e a Guerra Civil Chinesa (1927-1949).7 No seu famoso "The Anatomy of Revolution" (A Anatomia da Revolução), porém, o eminente historiador de Harvard, Crane Brinton, centrou-se na Guerra Civil Inglesa, a Revolução Americana, aRevolução Francesa e a Revolução Russa.9

Com o tempo, os estudiosos começaram a analisar centenas de outros eventos como revoluções e revoltas, e as diferenças de definições e abordagens deu origem a novas definições e explicações. As teorias de segunda geração têm sido criticados por sua extensão geográfica limitada, dificuldade de empírica verificação, bem como que, embora possam explicar algumas revoluções particular, eles não explicam por que as revoluções não ocorrem em outras sociedades em muito situações semelhantes.7

A crítica da segunda geração, levou ao surgimento de uma terceira geração de teorias, com escritores como Theda Skocpol, Barrington Moore, Jeffrey Paige e outros em expansão na antiga marxista e o conflito de classes, voltando sua atenção para os conflitos agrários-rurais do Estado, os conflitos do Estado com elite autônoma e do seu impacto na competição econômica e militar na doméstica mudança política. Particularmente o Estados e Revoluções Sociais de Skocpol se tornou um dos trabalhos mais reconhecidos da terceira geração; a revolução era definida como "rápida, com transformações básicas no estado da sociedade e nas estruturas de classe ... acompanhada e em parte realizado por base de revoltas da classe baixa", atribuindo as revoluções de uma conjunção de múltiplos conflitos envolvendo Estado, as elites e as classes mais baixas.7

Os eventos envolvendo a queda do Muro do Berlim.

A partir da década de 1980, um novo corpo de trabalhos acadêmicos começaram a questionar o domínio das teorias da terceira geração. As velhas teorias também foram um golpe significativo de novos acontecimentos revolucionários que não poderiam ser facilmente explicar por eles. A Revolução Iraniana e a Revolução Sandinista de 1979, a Revolução Filipina de 1986 e o Outono das Nações de 1989 na Europa, viu-se várias alianças de muitas classes derrubarem regimes aparentemente sólidos por meio de manifestações populares egreve de massas em revoluções não violentas. Definindo revoluções como na sua maioria europeias, com violência contra pessoas e a luta de classes já não era suficiente. O estudo das revoluções, assim, evoluiu em três direções, por um lado, alguns pesquisadores estavam aplicando anterior ou atualizado teorias estruturalistas de revoluções além dos eventos analisados anteriormente, sendo que os conflitos eram na sua maioria europeus. Em segundo lugar, os estudiosos apelaram a uma maior atenção consciente da agência sob a forma de ideologia e cultura na configuração mobilização revolucionária e objetivos. Terceiro, os analistas de ambas as revoluções emovimentos sociais perceberam que esses fenômenos têm muito em comum, e na literatura uma nova "quarta" geração na política controversa desenvolveram o que tenta combinar ideias a partir do estudo de movimentos sociais e revoluções na esperança de compreender ambos os fenômenos.7

Estudiosos conservadores (dentre os quais alguns ex militantes da esquerda política) como Plínio Correia de Oliveira, Paul Johnson, Olavo de Carvalho, David Horowitz e outros, tornaram-se críticos severos do movimento revolucionário. Segundo estes analistas, os movimentos revolucionários contemporâneos, por meio de suas filosofias e linhas de ação, têm causado prejuízos materiais, culturais, morais, intelectuais e espirituais para a humanidade.10 Argumentam que uma revolução política deve ser, obrigatoriamente, precedida por uma "revolução cultural" que torne a sociedade, por vezes de forma inconsciente e inadvertida, receptiva às propostas dos grupos revolucionários. E que, a longo prazo, as consequências de tais "revoluções culturais" são, necessariamente, negativas11 (ver: Marxismo cultural, Subversão e Yuri Bezmenov).

Enquanto revoluções englobam eventos que vão desde as revoluções relativamente pacíficas que puseram fim aos regimes comunistas à violenta revolução islâmica no Afeganistão, que excluem golpes de Estado, guerra civil, revoltas e rebeliões que não fazem nenhum esforço para transformar as instituições ou a justificação da autoridade (como Józef Piłsudski no golpe de 28 de Maio de 1926 ou a Guerra Civil Americana), bem como a transição pacífica para a democracia através de arranjos institucionais, tais como plebiscitos e eleições livres, como na Espanha após a morte de Francisco Franco.7

Tipos

Há muitas diferentes tipologias de revoluções na ciência social e literatura. Por exemplo, o erudito clássico Alexis de Tocqueville diferenciou:12

1. revoluções políticas;
2. revoluções súbitas e violentas, que procuram não só para estabelecer um novo sistema político, mas para transformar uma sociedade inteira e;
3. lento, mas profundas transformações de toda a sociedade que toma várias gerações para trazer (ex: religião).

Um dos vários diferentes tipologias marxistas dividem revoluções em pré-capitalista, burguês primitivo, burguês, democrático-burguesa, as revoluções proletárias primitivas, e socialistas 13 Charles Tilly, um moderno acadêmico fez a distinção 14 entre um golpe, uma disputa pela tomada do poder, uma guerra civil, uma revolta e uma revolução "grande" (revoluções que transformam estruturas econômicas e sociais, bem como instituições políticas, tais como a Revolução Francesa de 1789, Revolução Russa de 1917, ouRevolução Islâmica, do Irã).15 Outros tipos de revolução, criados para outras tipologias, incluem a revolução social; revolução proletária ou revolução comunista inspirada pelas ideias do marxismo, que visa substituir o capitalismo com o comunismo); falhas ou revoluções abortadas (revoluções que não conseguem assegurar o poder depois de vitórias temporárias ou mobilização em larga escala) ou violentos contra a revoluções não violentas.

O termo "revolução" também tem sido usada para denotar grandes mudanças fora da esfera política. Tais revoluções são geralmente reconhecidos como tendo transformado emsociedade, cultura, filosofia e tecnologia muito mais do que sistemas políticos; são também conhecidas como revolução sociais.16 Alguns podem ser globais, enquanto outras se limitam a um único país. Um dos exemplos clássicos do uso da palavra "revolução" é o contexto da Revolução Industrial (note que as revoluções, como também se encaixa com a revolução "lenta", definição de Tocqueville).17